Friday, October 13, 2017

[gita-talk] समझना है : जड़तासे संबंध-विच्छेद किसे करना है? स्वरूपको? अहंको? मनको? बुद्धिको? इन्द्रियोंको? स्थूलशरीरको? किसको?

 

जड़तासे संबंध-विच्छ ेद (विमुखता)
अभी तक सुना, पढ़ा और समझा है : जैसे ही जड़तासे संबंध-विच्छेद हुआ कि परमात्मतत्त्वकी अप्राप्तिका भ्रम (मिथ्या मान्यता) मिटा और नित्यप्राप्त परमात्माकी प्राप्तिका अनुभव हुआ। 
संबंध-विच्छेद करनेका उपाय (line of action) बताया है : जिससे संबंध-विच्छेद करना हो उसे अपना मत मानो तो हो गया संबंध-विच्छेद। 
यही उपाय भगवानको अर्पण करनेके लिये भी बताया है कि जिसे भगवानको अर्पण करना हो उसे अपना मत मानो तो हो गया भगवानको अर्पण। 
समझना है : जड़तासे संबंध-विच्छेद किसे करना है? स्वरूपको? अहंको? मनको? बुद्धिको? इन्द्रियोंको? स्थूलशरीरको? किसको? किसको? 
अभीतक स्पष्ट नहीं हुआ है कि जड़तासे संबंध जोड़ा ही किसने है? संबंध जोड़ा अर्थात् पहले संबंध था नहीं और अब जोड़ा है। इसमें जानना है (किसने?) कब जोड़ा है? यह (कब?) जानना जरूरी है तभी जोड़ना का उलटा तोड़ना सरल होगा। 
यह प्रश्न भी अनुत्तरित है : किस कर्मके फलस्वरूप परमात्माका अंश सबसे पहले जीव (किसीभी योनिमें जन्म लेकर) बना? 
समझाइयेगा। 
सविनय,
साधक 


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[gita-talk] आप और आपका स्वरूप - समझना यह है कि कथन सुन कौन रहा है? श्रवणेन्द्रिय? मन? बुद्धि? विवेक? अहं? कौन?

 




कहा है ​: एक सत्ता होती है जिसको होनापन कहते हैं, वह सत्ता आपका स्वरूप है। 
आगे कहा है : आप केवल स्वरूपमें स्थित हो जाओ। 
इन दोनों कथनोंमें आप किसे कहा गया है?
स्पष्ट है सुननेवालेको ही आप कहा गया है। 
समझना यह है कि कथन सुन कौन रहा है? श्रवणेन्द्रिय? मन? बुद्धि? विवेक? अहं? कौन? कौन?
निश्चित है कि स्वरूप नहीं सुन रहा क्योंकि स्वरूप तक कुछ नहीं पहुँचता (आगे कहा गया है)।  
समझाइयेगा। 
सविनय,
साधक 

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[gita-talk] Questions related to Pran Pratishtha (प्राण-प्रतिष्ठा)

 




एक संतकी अमूल्य शिक्षा की कंडिका 17, 19 तथा 21 में लिखे शब्दों प्राण-प्रतिष्ठा को समझना है। 
एक - प्राण-प्रतिष्ठा अर्थात् क्या?
दो - किसके प्राण किसमें प्रतिष्ठित होना? 
तीन - मनुष्य यदि पत्थरकी मूर्तिमें प्राण-प्रतिष्ठित कर सकता है तो वह प्राण-रहित किसी शवमें प्राण प्रतिष्ठित क्यों नहीं कर सकता?
चार - दो identical मूर्तियाँ हैं। एक में प्राण- प्रतिष्ठा की गयी और दूसरेमें प्राण-प्रतिष्ठा नहीं की गयी। दोनोंका श्रृंगार भी identical है। उनको अलग-अलग कैसे जानेंगे? 
पाँच - आश्चर्य यह है कि मनुष्य भगवानकी मूर्तिमें तो प्राण-प्रतिष्ठा कर सकता है किन्तु मनुष्यकी मूर्ति (प्राण-रहित शव) में प्राण प्रतिष्ठा नहीं कर सकता। 
सविनय,
साधक 

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Dear Sadhakas,

Hare Krishna,

This is in response to a question from a fellow Sadhaka.

Pratishtha means installing a Murty( Vigraha) into the temple. Pran means life.
By installing the Murty into the temple, we are inviting the Lord as our permanent guest.
As you know Prana Pratishtha is done with all the Vedic rituals. The Murty opens its eyes for the first time in the temple.

As Lord Krishna says in Bhagavad Gita, " Sambhavami yuge yuge." ( Gitaji, 4,8)
which means "I create Myself when the need arises." 
The Lord can come into the Murty , when He desires.

Only the Lord can give life. We cannot give life. By inviting the Lord into the temple, the Murty gets divine and the place becomes spiritual. 

Lord Krishna says in Bhagavad Gita,

"Yo yo yam yam tanum bhaktah
Sraddhayarcitum icchati,
Tasya tasyachalam sraddham,
Tam eva vidadhamy aham."
     ( Gitaji, 7,21)

which means,

'I am in everyone's heart as the supreme. As soon as one desires to worship some demigod, I make his faith steady towards that one so that he can devote himself to that particular deity.'

For us to develop faith in  God or demi god, we need His blessings.
In the next verse the Lord says no matter whom you worship, in actuality all the benefits are bestowed by Him alone, ( Gitaji, 7,22).

The Murty ( Idol),  gives us the concentration towards the Lord, by which we become spiritual.

Regarding the question as to why we cannot make dead body alive, the answer is simple.
Who ever is born, has to die. Even though, Saint like Tukaram could reach His Kingdom with his body, for most of us , to go back to His Abode, we have to leave this body here. As we know soul never dies.

In Kali yuga,  the devotional service in the form of chanting the Holy Names is most practical.
This gets easier when we are with the devotees.

Thank You.

Prasad A.Iragavarapu, MD

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Monday, October 2, 2017

[gita-talk] Questions related to Pran Pratishtha (प्राण-प्रतिष्ठा)

 

एक संतकी अमूल्य शिक्षा की कंडिका 17, 19 तथा 21 में लिखे शब्दों प्राण-प्रतिष्ठा को समझना है। 
एक - प्राण-प्रतिष्ठा अर्थात् क्या?
दो - किसके प्राण किसमें प्रतिष्ठित होना? 
तीन - मनुष्य यदि पत्थरकी मूर्तिमें प्राण-प्रतिष्ठित कर सकता है तो वह प्राण-रहित किसी शवमें प्राण प्रतिष्ठित क्यों नहीं कर सकता?
चार - दो identical मूर्तियाँ हैं। एक में प्राण- प्रतिष्ठा की गयी और दूसरेमें प्राण-प्रतिष्ठा नहीं की गयी। दोनोंका श्रृंगार भी identical है। उनको अलग-अलग कैसे जानेंगे? 
पाँच - आश्चर्य यह है कि मनुष्य भगवानकी मूर्तिमें तो प्राण-प्रतिष्ठा कर सकता है किन्तु मनुष्यकी मूर्ति (प्राण-रहित शव) में प्राण प्रतिष्ठा नहीं कर सकता। 
सविनय,
साधक 

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नाम जप में रूचि कैसे हो ? स्वामी रामसुखदासजी 







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Saturday, September 30, 2017

[gita-talk] प्रार्थना में ''मैं'' किसके लिये प्रयुक्त हुआ है?

 

समझना है
कहा है : जप भी अपने लिये नहीं, तप भी अपने लिये नहीं, समाधि भी अपने लिये नहीं, प्रार्थना भी अपने लिये नहीं‒इनको अपने लिये नहीं करना है ।
अन्यत्र प्रार्थना करनेको कहा है : हे नाथ! मैं आपको भूलूँ नहीं। 
समझना यह है कि प्रार्थना  हे नाथ! मैं आपको भूलूँ नहीं। में ''मैं'' किसके लिये प्रयुक्त हुआ है?
सरल शब्दोंमें समझाइयेगा। 
सविनय,
साधक 

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please listen to Swami Ramsukhdasji's response to question -  



स्वामी रामसुखदासजी 

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